HADITS LEMAH?
Berikut tanya jawab tentang hadits yang menjelaskan keutamaan Puasa Rajab dalam Kitab al hawi lil fatwa imam suyuti juz 1 halaman 339
مسألة - في حديث أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة نهرا
يقال له رجب ماؤه أبيض من اللبن وأحلى من العسل من صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك
النهر، وحديث أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام من شهر حرام الخميس والجمعة
والسبت كتب له عبادة سبعمائة سنة، وحديث ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صام من رجب يوما كان كصيام شهر ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه أبواب الجحيم السبعة
ومن صام منه ثمانية أيام فتحت له أبواب الجنة الثمانية ومن صام منه عشرة أيام بدلت
سيئاته حسنات هل هذه الأحاديث موضوعة .
PERTANYAAN :
dalam hadisnya Anas, Rasulullah shollallahu alaihi wasallam bersabda :
" sesungguhnya di syurga terdapat sungai yg namanya Rajab....dst"
hadisnya Anas, Rasululloh shollallohu alaihi wasallam bersabda :
" barang siapa berpuasa dibulan haram pada hari kamis, jum'at dan sabtu...dst"
hadisnya Ibnu abbas, Rasulullloh shollallohu alaihi wasallam bersabda :
"barang siapa berpuasa di bulan rajab sehari maka seperti puasa sebulan....dst "
Apakah hadis-hadits tersebut PALSU ?
الجواب – ليست هذه
الأحاديث بموضوعة بل هي من قسم الضعيف الذي تجوز روايته في الفضائل, أما الحديث
الأول فأخرجه أبو الشيخ ابن حيان في كتاب الصيام, والأصبهاني, وابن شاهين – كلاهما
في الترغيب – والبيهقي, وغيرهم قال الحافظ ابن حجر: ليس في اسناده من ينظر في حاله
سوى منصور بن زائدة الأسدي وقد روي عنه جماعة لكن لم أر فيه تعديلا, وقد ذكره
الذهبي في الميزان وضعفه بهذا الحديث. واما الحديث الثاني فأخرجه الطبراني, وأبو
نعيم, وغيرهما من طرق بعضها بلفظ عبادة سنتين, قال ابن حجر: وهو أشبه ومخرجه أحسن
وإسناد الحديث أمثل من الضعيف قريب من الحسن. أما الحديث الثالث فأخرجه البيهقى في
فضائل الأوقات وغيره وله طرق وشواهد ضعيفة لا تثبت إلا أنه يرتقي عن كونه موضوعا.
الحاوي الفتاوى
للسيوطي 1/339
JAWAB :
Hadis-hadits tersebut TIDAKLAH PALSU, tapi termasuk hadis dhoif yangg BOLEH di riwayatkan karena FADHILAH AMAL, adapun hadis pertama di keluarkan oleh abus syaikh ibnu hayan dalam kitabus shiyam, al asbihani dan ibnu syahin dalam kitab at targhib, al baihaqi dan juga selain mereka.
al hafidz ibnu hajar berkata :
" dalam sanadnya tidak ada orang yg perlu di pertimbangkan dalam keadaannya kecuali manshur bin zaidah al asdi, segolongan ulama' meriwayatkan darinya tetapi aku tdk melihat sifat adil di dalamnya.
adz dzihabi dalam kitab mizan menyebutkan dan mendhoifkan hadis ini."
Adapun hadis kedua dikeluarkan oleh at tabrani, abu nu'aim dan selain keduanya dari banyak jalan, sebagian riwayat menggunakan lafadz "ibadah dua tahun "
Ibnu hajar berkata :
" ini yang lebih serupa dan takhrijnya bagus, sanad hadisnya serupa dengam dhoif mendekati hasan "
Sedangkan hadis ketiga di keluarkan oleh al baihaqi dalam fadhoilul auqot dan juga oleh selain al baihaqy, hadis ini mempunyai banyak jalan hadis-hadits penguat yang dhoif, tetapi status hadisnya naik dari keadaan palsu
Berikut tanya jawab tentang hadits yang menjelaskan keutamaan Puasa Rajab dalam Kitab al hawi lil fatwa imam suyuti juz 1 halaman 339
مسألة - في حديث أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة نهرا
يقال له رجب ماؤه أبيض من اللبن وأحلى من العسل من صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك
النهر، وحديث أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام من شهر حرام الخميس والجمعة
والسبت كتب له عبادة سبعمائة سنة، وحديث ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صام من رجب يوما كان كصيام شهر ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه أبواب الجحيم السبعة
ومن صام منه ثمانية أيام فتحت له أبواب الجنة الثمانية ومن صام منه عشرة أيام بدلت
سيئاته حسنات هل هذه الأحاديث موضوعة .
PERTANYAAN :
dalam hadisnya Anas, Rasulullah shollallahu alaihi wasallam bersabda :
" sesungguhnya di syurga terdapat sungai yg namanya Rajab....dst"
hadisnya Anas, Rasululloh shollallohu alaihi wasallam bersabda :
" barang siapa berpuasa dibulan haram pada hari kamis, jum'at dan sabtu...dst"
hadisnya Ibnu abbas, Rasulullloh shollallohu alaihi wasallam bersabda :
"barang siapa berpuasa di bulan rajab sehari maka seperti puasa sebulan....dst "
Apakah hadis-hadits tersebut PALSU ?
الجواب – ليست هذه
الأحاديث بموضوعة بل هي من قسم الضعيف الذي تجوز روايته في الفضائل, أما الحديث
الأول فأخرجه أبو الشيخ ابن حيان في كتاب الصيام, والأصبهاني, وابن شاهين – كلاهما
في الترغيب – والبيهقي, وغيرهم قال الحافظ ابن حجر: ليس في اسناده من ينظر في حاله
سوى منصور بن زائدة الأسدي وقد روي عنه جماعة لكن لم أر فيه تعديلا, وقد ذكره
الذهبي في الميزان وضعفه بهذا الحديث. واما الحديث الثاني فأخرجه الطبراني, وأبو
نعيم, وغيرهما من طرق بعضها بلفظ عبادة سنتين, قال ابن حجر: وهو أشبه ومخرجه أحسن
وإسناد الحديث أمثل من الضعيف قريب من الحسن. أما الحديث الثالث فأخرجه البيهقى في
فضائل الأوقات وغيره وله طرق وشواهد ضعيفة لا تثبت إلا أنه يرتقي عن كونه موضوعا.
الحاوي الفتاوى
للسيوطي 1/339
JAWAB :
Hadis-hadits tersebut TIDAKLAH PALSU, tapi termasuk hadis dhoif yangg BOLEH di riwayatkan karena FADHILAH AMAL, adapun hadis pertama di keluarkan oleh abus syaikh ibnu hayan dalam kitabus shiyam, al asbihani dan ibnu syahin dalam kitab at targhib, al baihaqi dan juga selain mereka.
al hafidz ibnu hajar berkata :
" dalam sanadnya tidak ada orang yg perlu di pertimbangkan dalam keadaannya kecuali manshur bin zaidah al asdi, segolongan ulama' meriwayatkan darinya tetapi aku tdk melihat sifat adil di dalamnya.
adz dzihabi dalam kitab mizan menyebutkan dan mendhoifkan hadis ini."
Adapun hadis kedua dikeluarkan oleh at tabrani, abu nu'aim dan selain keduanya dari banyak jalan, sebagian riwayat menggunakan lafadz "ibadah dua tahun "
Ibnu hajar berkata :
" ini yang lebih serupa dan takhrijnya bagus, sanad hadisnya serupa dengam dhoif mendekati hasan "
Sedangkan hadis ketiga di keluarkan oleh al baihaqi dalam fadhoilul auqot dan juga oleh selain al baihaqy, hadis ini mempunyai banyak jalan hadis-hadits penguat yang dhoif, tetapi status hadisnya naik dari keadaan palsu
Tidak ada komentar:
Posting Komentar